Condições de alegria

Existem duas condições adicionais relacionadas à seita que permitem aos planetas "alegrar-se" (chairein).

A primeira condição de regozijo é pela posição em relação ao horizonte. De acordo com essa regra, os planetas diurnos se regozijam quando estão acima do horizonte durante o dia ou abaixo do horizonte à noite. Em outras palavras, o Sol, Júpiter e Saturno preferem estar na metade superior do gráfico, acima dos graus do eixo Ascendente-Descendente, nos gráficos diurnos, mas nos gráficos noturnos eles preferem estar na metade inferior do gráfico, abaixo dos graus do eixo Ascendente-Descendente. Por outro lado, diz-se que os planetas noturnos se alegram quando estão acima do horizonte à noite ou abaixo do horizonte durante o dia. Especificamente, a Lua, Vênus e Marte preferem estar na metade superior do gráfico à noite, mas na metade inferior do gráfico durante o dia. A segunda condição de regozijo relacionada à seita é de acordo com o signo zodiacal. No entanto, como havia desacordo sobre essa condição de alegria na tradição helenística, existem pelo menos três variantes diferentes:

1. Na primeira variante, os signos masculinos estão associados à seita diurna e os signos femininos à seita noturna. De acordo com esta variante, os planetas diurnos se alegram quando estão em signos masculinos, e os planetas noturnos se alegram quando estão em signos femininos. Esta variante se tornou a mais popular na tradição helenística posterior, talvez devido à influência de Ptolomeu, que defendeu esta abordagem.

2. Na segunda variante, o zodíaco é dividido em dois hemisférios ao longo do eixo Câncer-Leão. Os signos de Leão a Capricórnio são então considerados diurnos, enquanto os signos de Aquário a Câncer são noturnos.

3. Na terceira variante a seita dos signos é determinada com base na seita do senhor do domicílio do signo. Por exemplo, Touro se torna um signo noturno porque é governado pelo planeta noturno Vênus. Aquário se torna um signo diurno porque é governado pelo planeta diurno Saturno; e assim por diante.

Em última análise, as condições de regozijo, especialmente regozijo por signo, não parecem ter sido tão importantes ou ter recebido tanta ênfase na tradição helenística quanto a consideração primária, que é simplesmente se é um mapa diurno ou noturno, e quais planetas pertencem à seita geral da carta versus os que são contrários à seita.

Na tradição medieval, as duas condições de regozijo foram elevadas em seu nível de importância para estar no mesmo nível da consideração primária, e eu suspeito que isso pode ter contribuído para o declínio no uso da seita como uma técnica com o passar do tempo. Isso estava conectado com a doutrina medieval de hayyiz (ou hayz), em que um planeta recebia um ponto para cada uma das três condições da seita e, se um planeta estivesse bem posicionado de acordo com as três, era considerado o melhor. O problema com este esquema é que ele trata todas as três condições igualmente, quando na verdade a condição primária e mais importante é simplesmente se o planeta pertence à mesma seita que o mapa em geral. Essa perda de clareza sobre a aplicação correta da seita levou a um declínio em seu uso por volta do século XVII; no século XX, ela havia desaparecido completamente da tradição. Assim, embora a experimentação deva ser feita com as condições de júbilo, da perspectiva da astrologia clássica, a ênfase mais importante é colocada na condição primária.

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