Benéficos e maléficos

Benéfico e maléfico são geralmente vistos como qualidades intrínsecas naturais a certos planetas, embora às vezes se possa dizer que planetas diferentes alcançam tal status funcionalmente em um mapa devido a outras condições. O cético do segundo século EC, Sextus Empiricus, oferece uma visão geral concisa:

quanto às estrelas, dizem que algumas delas são "benéficas", algumas "maléficas" e algumas "comuns"; assim, Júpiter e Vênus são benéficos, mas Marte e Saturno são maléficos, enquanto Mercúrio é "comum", pois é benéfico quando com estrelas benéficas, mas maléfico quando com maléficos. Mas outros acreditam que as mesmas estrelas são ora benéficas e ora maléficas de acordo com suas posições variáveis; pois seja em razão do signo, seja em razão das configurações das outras estrelas, a estrela maléfica não é totalmente maléfica, nem o benéfico é inteiramente benéfico.

Como classificação geral, Vênus e Júpiter são considerados os dois planetas benéficos, enquanto Marte e Saturno são os dois planetas maléficos. Mercúrio é considerado comum ou neutro e capaz de atuar como benéfico ou maléfico funcional, dependendo de estar mais intimamente associado a planetas benéficos ou maléficos em um determinado mapa. O Sol e a Lua são tipicamente considerados neutros, embora em certas condições eles possam ter qualidades funcionais que são mais positivas ou negativas para certas coisas.

O termo "benéfico" é derivado da palavra grega agathopoios, que significa "bom criador", enquanto o termo "maléfico" é derivado do termo grego kakopoios, que significa "malfeitor". Os maléficos também são chamados de phthoropoios, que significa "destruidor" ou "criador de destruição: 'No nível mais básico, a distinção entre planetas benéficos e maléficos existe a fim de estabelecer um sistema binário com um conjunto básico de contrastes entre qualidades opostas, especialmente no que diz respeito ao subjetivo experiência humana de eventos positivos ou negativos. O estóico Crisipo ajuda a estabelecer por que tal distinção seria necessária:

Não há nada mais tolo do que aqueles que pensam que poderia haver bens sem a coexistência dos males. Pois, uma vez que os bens são opostos aos males, os dois devem necessariamente existir em oposição um ao outro e apoiados por uma espécie de interdependência oposta. E não existe tal oposto sem seu oposto correspondente. Pois como poderia haver percepção de justiça se não houvesse injustiças? O que mais é justiça, senão a remoção da injustiça? Da mesma forma, que apreciação de coragem poderia haver, exceto pelo contraste com a covardia? De moderação, senão de imoderação? Como, ainda, poderia haver prudência se não houvesse imprudência contra ela? Por que os tolos não desejam da mesma forma que haja verdade sem que haja falsidade? Pois os bens e os males, a fortuna e o infortúnio, a dor e o prazer existem da mesma maneira: eles se unem cabeça a cabeça, como disse Platão. Remova um e você removerá ambos.

A distinção benéfico/maléfico serve a um propósito semelhante, e embora esta não seja a única área em que os contrastes são usados para estabelecer significações é uma das mais fundamentais.

O princípio básico é que, se houver um evento ou circunstância que deveria ser representado por algo em um gráfico, então deve haver algo que também represente o oposto. Normalmente, ao discutir eventos ou circunstâncias que os seres humanos consideram preferíveis ou não, especialmente se houver conotações morais ou qualitativas, isso cai sob o domínio geral dos benéficos e maléficos.

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